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悬壶济世妙手回春古代都有哪些神医他们又都因

ڣ2019-11-06

  古代都的神医有黄帝、扁鹊、华佗、孙思邈等,他们生活中不同朝代,不同时期,个人的经历和最后的结果都不同,黄帝正常驾崩,扁鹊被杀害,华佗被拷问至死,孙思邈在隐居地仙逝。

  黄帝被尊为针灸之祖,他与歧伯、雷公讨论医学,现存的《黄帝内经》对针刺治疗的记载和论述十分详尽,对后世有着极大的价值。传说黄帝就是正常的驾崩了,并没有太多的轶事。

  扁鹊,姓秦,名越人,又号卢医。战国渤海郡郑人。他常用四诊:望闻问切为人治病。擅长砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,同时也擅长内、外、妇、儿、五官等科,现被尊为“医祖”。扁鹊死是因为李醯的嫉妒,担心扁鹊的地位日后超过他,刺客刺杀不成,后面在扁鹊离开秦国的路上杀害了他。

  华佗,名旉,字元化,东汉末医学家。华佗年轻的时候在外游学,刻苦钻研医术而不求功名。他十分擅长外科,精于手术,被尊为“外科鼻祖”。同时也兼顾内、妇、儿、针灸各科。华佗为曹操治疗头风。治好之后就回家了,后曹操欲令其回朝,借口老婆有病,被曹操发现,将其关在许昌监狱,然后曹操把华佗在狱中拷问致死。

  孙思邈,京兆华原人,唐朝的医药学家,被后人尊称为“药王”。他精通内科、妇科、儿科、www.48111.com,外科、五官科。孙思邈不仅重视对古典医学的研究,而且还十分重视民间验方,他提出的医德是现代医生医德的参考。孙思邈晚年隐居于故里京兆华原,公元682年去世,享年142岁。

  针灸之祖———黄帝 传说中中原各族的共同领袖。现存《内经》即系托名黄帝 与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书对针刺的记载和论述特别详细。

  脉学倡导者———扁鹊姓秦,名越人,战国渤海郡郑(今河北任丘)人。太子 尸厥已死,而治之复生;齐桓侯未病,而知其后五日不起,名闻天下。《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者。

  外科之祖———华佗又名旉,字元化,后汉末沛国(今安徽亳州)人。尤擅外科,对“肠胃积聚”等病,饮麻沸散,须臾便知醉,肠洗浣,缝腹摩膏,施行腹部手术。

  医圣———据史料记载,万密斋(1499—1582),为湖北罗田县大河岸人,是中国明代著名医家。万密斋原为廪生,科场不得志后,决心学医。万密斋一生以“医药济世”,且医术高超,因此深受当地百姓爱戴。清初被康熙皇帝封为“医圣”。

  医圣———张仲景名机,汉末南阳郡(今河南南阳)人。相传曾任长沙太守,当时伤寒流行,病死者甚多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验,对祖国医学的发展有重大贡献。

  预防医学的倡导者———葛洪字稚川,自号抱朴子,晋朝丹阳句容(今属江苏)人。著有《肘后备急方》,书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症候及诊治。“天行发斑疮”是世界上最早有关天花的记载。

  药王———孙思邈唐朝京兆华原(今陕西耀县)人,曾治愈唐太宗皇太后头痛病,宫廷要留他做御医,他谎称采“长生不老药”献给皇上,偷跑了。监视他的人谎报采药时摔死,太宗封他为药王。

  儿科之祖———钱乙字仲阳,北宋郓州(今山东东平)人。著《小儿药证直诀》,以脏腑病理学说立论,根据其虚实寒热而立法处方,比较系统地作出了辨证论治的范例。

  法医之祖———宋慈 宋朝福建人。所著《洗冤集录》,是世界上最早的法医文著。

  药圣———李时珍字东壁,号频湖,明朝蕲州(今湖北蕲春)人。长期上山采药,深入民间,参考历代医书800余种,经27年艰苦劳动,著成《本草纲目》,所载药物共1758种。

  2019-10-11展开全部中国古代神医有华佗,扁鹊,张仲景,孙思邈等等。华佗晚年因遭曹操怀疑,下狱被拷问致死。扁鹊后来被人刺杀,因为秦太医李醯术不如而嫉之。中国历史著名神医针灸之祖———黄帝 传说中中原各族的共同领袖。现存《内经》即系托名黄帝 与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书对针刺的记载和论述特别详细。脉学倡导者———扁鹊姓秦,名越人,战国渤海郡郑(今河北任丘)人。太子 尸厥已死,而治之复生;齐桓侯未病,而知其后五日不起,名闻天下。《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者。外科之祖———华佗又名旉,字元化,后汉末沛国(今安徽亳州)人。尤擅外科,对“肠胃积聚”等病,饮麻沸散,须臾便知醉,肠洗浣,缝腹摩膏,施行腹部手术。医圣———据史料记载,万密斋(1499—1582),为湖北罗田县大河岸人,是中国明代著名医家。万密斋原为廪生,科场不得志后,决心学医。万密斋一生以“医药济世”,且医术高超,因此深受当地百姓爱戴。清初被康熙皇帝封为“医圣”。 医圣———张仲景,汉末南阳郡(今河南南阳)人。相传曾任长沙太守,当时伤寒流行,病死者甚多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验,对祖国医学的发展有重大贡献。孙思邈唐朝京兆华原(今陕西耀县)人,曾治愈唐太宗皇太后头痛病,宫廷要留他做御医,他谎称采“长生不老药”献给皇上,偷跑了。监视他的人谎报采药时摔死,太宗封他为药王。李时珍字东壁,号频湖,明朝蕲州(今湖北蕲春)人。长期上山采药,深入民间,参考历代医书800余种,经27年艰苦劳动,著成《本草纲目》,所载药物共1758种。先说下神医扁鹊吧,公元前407——公元前310年。扁鹊在为秦王治病的时候,秦国的太医令和一些文武大臣前来阻挠扁鹊的医治认为秦王是千金之躯,交给扁鹊来医治,万一出了差错,那么秦王就可能失聪失明,扁鹊就很生气。觉得这是对他医术的一种藐视,然后在这样的情况下。扁鹊向秦王进谏说:“如果大王治理朝政,也像看病一样,允许一帮没有见解的人来阻挠其中的话,那么秦国也没几年的强大了。”在这样的前提下秦王觉得扁鹊说得很有道理就让扁鹊来给他治病,结果当然是扁鹊治好了秦王得病,然后得到了很好的礼遇。同为医者的太医令。嫉妒扁鹊有如此高超的技术,而且还在秦王面前这样伤了自己的面子,心生邪念就派杀手前去刺杀扁鹊。

  华佗曹操晚年饱受头痛病的困扰,便请华佗为其诊治,并一直让他留在了身边。后来华佗因为思念家人,便对曹操谎称妻子生了大病,需要回家看望。半年后华佗回到曹操身边,此时曹操病情加重,便向他询问根治之法。经过一番诊断,华佗建议曹操做开颅手术,切除病变部分。生性多疑的曹操以为华佗要谋害他,便下令将华佗处死。

  展开全部先说下神医扁鹊吧,公元前407——公元前310年。扁鹊在为秦王治病的时候,秦国的太医令和一些文武大臣前来阻挠扁鹊的医治认为秦王是千金之躯,交给扁鹊来医治,万一出了差错,那么秦王就可能失聪失明,扁鹊就很生气。觉得这是对他医术的一种藐视,然后在这样的情况下。扁鹊向秦王进谏说:“如果大王治理朝政,也像看病一样,允许一帮没有见解的人来阻挠其中的话,那么秦国也没几年的强大了。”在这样的前提下秦王觉得扁鹊说得很有道理就让扁鹊来给他治病,结果当然是扁鹊治好了秦王得病,然后得到了很好的礼遇。同为医者的太医令。嫉妒扁鹊有如此高超的技术,而且还在秦王面前这样伤了自己的面子,心生邪念就派杀手前去刺杀扁鹊。

  华佗曹操晚年饱受头痛病的困扰,便请华佗为其诊治,并一直让他留在了身边。后来华佗因为思念家人,便对曹操谎称妻子生了大病,需要回家看望。半年后华佗回到曹操身边,此时曹操病情加重,便向他询问根治之法。经过一番诊断,华佗建议曹操做开颅手术,切除病变部分。生性多疑的曹操以为华佗要谋害他,便下令将华佗处死。

  早在上古神话里就有神农氏尝百草,《淮南子》记载神农氏尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民所避就。当此之时,一日而遇七十毒。说的是神农大神尝世间草药,泉水,告诉百姓那些可以服用那些不可以碰,他一天要中七十次毒啊!

  代表作《黄帝内经》又称《内经》,是中国最早的典籍之一,堪称中国传统医学四大经典之首!相传为黄帝所作,因以为名。

  看来黄帝和他的好机油、好战友炎帝(神农氏)不光打败了邪恶的蚩尤,还在解决人民健康上有着卓越的贡献!他们作为全体华夏儿女精神图腾,永远存活在每个炎黄子孙的心里,灵魂里,血液里!

  公元前407年—公元前310年,代表作《难经》。扁鹊遍游各地行医,擅长各科,通过望色、听声,即能知病之所在。并带领弟子到各地行医,因其医术高明,被当时广大老百姓尊称神医。

  成语“讳疾忌医”说的就是扁大人瞧见齐桓侯,您呐有病在皮肤,不治就严重了。齐桓侯一面说,寡人没病!一面心里直打冷笑:“你丫才有病呢!你们全家都有病!当医生的就巴不得没病说有病,小病说大病,好多开药挣钱!”瞧瞧,各位看官,2000多年前战国时代就已经有医患矛盾了呀!等齐侯病发,使人索扁鹊,已逃秦矣。扁大人是此处不留爷,自有留爷处,早跑秦国了。

  约公元145年-公元208年, 代表作《青囊经》(已佚)。华佗经过数十年的医疗实践,熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段,精通内、外、妇、儿各科,临证施治,诊断精确,方法简捷,疗效神速,被誉为“神医”。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术,被后世尊之为“外科鼻祖”。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂,比美国的牙科医生摩尔顿(1846年)发明麻醉获得成功要早1600多年!这种全身麻醉手术,在中国医学史上是空前的,在世界医学史上也是罕见的创举!

  而华佗本人在历史上,也是活跃在乱花渐欲迷人眼的三国世界里。如《三国志》《后汉书》甚至三国演义里,叙写了他和很多读者都熟知的三国人物:给陈登治病,周泰外科手术,关羽刮骨疗伤,甚至给曹操治头疾。

  可惜!华佗因不服曹操的征召被杀,享年63岁。所著《青囊经》狱卒不敢接手,被迫烧掉!中华文明伟大医学瑰宝就此遗佚,实在是令人扼腕叹息!

  约公元150~154年——约公元215~219年,代表作《伤寒杂病论》。张仲景生活的东汉未年,是中国历史上一个极为动荡的时代。他与华佗、董奉史称“建安三神医”。张仲景撰写《伤寒杂病论》,理法谨严,被后世誉为“医圣”。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,广泛受到医学生和临床大夫的重视。

  张仲景跟他的同时代的华佗不同,几乎没和三国知名人物有过什么医患关系。张仲景为人谦虚谨慎,提倡终身坚持学习。他在《伤寒杂病论》序文中说:“孔子曰:生而知之者上,学则亚之,多闻博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。”张仲景引用孔子语录,在于说明自己不是天才,只能靠刻苦努力学习来获得知识。

  张医生如果放在现在,那一定是个踏踏实实搞学问的学者、教授、科研人员了。因生卒年不确定,按最多估计,他最终享年70,人活七十古来稀,在古代很不错了!